LE HADITH DES « 73 GROUPES » ET DU « GROUPE SAUVÉ »
Tirmidhi et beaucoup d’autres rapportent que le Prophète, paix et bénédictions sur lui a dit: « les Juifs se sont divisés en 71 groupes, les Chrétiens se sont divisés en 72 groupes et MA COMMUNAUTÉ se divisera en 73 groupes » ; et dans une variante, avec l’ajout suivant: « tous iront en Enfer sauf 1 ». Ce hadith qui a fait couler beaucoup d’encre, est un exemple parmi d’autres sur les divergences pouvant exister quant à l’ authenticité et à l’ interprétation du Sens d’un hadith.
LA DIVERGENCE SUR SON AUTHENTICITÉ
Il faut noter que ce hadith, dont il existe d’autres variantes, ne figure PAS dans les deux plus grandes références de hadiths authentiques que sont les compilations d’Al Bukhari et de Mouslim. Il figure néanmoins dans le Musnad de l’Imam Ahmed et dans d’autres recueils. Ensuite, il faut remarquer que quelques ‘oulamas, dont l’imam Alkhattabi, l’ont qualifié de « Hadith faible », et à plus forte raison concernant sa 2 ème partie : « …tous iront en enfer sauf 1 ». Pour l’Imam Addhahabi, ce passage est jugé « faible » et pour Ibn Hazm, Ibn Al Wazir et Al Shawkani, il est carrément « inventé ».
Cependant, il faut objectivement dire que la majorité des savants l’ont considéré comme authentique, pas « en lui-même », mais par le regroupement de nombreuses voies de transmissions. C’est l’avis de l’Imam An-Nawawi, de As-shatibi, Ibn hajar, Ibn Taymiyah et bien d’autres ; avis sur lequel nous nous basons donc pour continuer notre raisonnement.
LA DIVERGENCE SUR SON INTERPRÉTATION
Les savants qui s’accordent sur son authenticité ont toutefois divergé sur l’ interprétation du terme « MA communauté ». Certains d’entre eux ont donné à l’expression le sens de « Ma communauté de Réponse », autrement dit TOUS les musulmans qui ont « Répondu » à l’appel de l’Islam. Pour eux donc, lorsque le Prophète (pbsl) dit « Ma communauté se divisera en 73 groupes », il parle de tous les musulmans : tous les groupes musulmans iront en enfer à l’exception d’un seul.
NÉANMOINS, d’autres savants ont vivement critiqué cette interprétation car cela reviendrait à dire que l’immense majorité des groupes de musulmans sont égarés et voués à l’enfer ( 72 groupes) et que seul 1 groupe minoritaire sera sauvé. Certains ‘oulamas ont ainsi donné aux nombres 71, 72 et 73 un sens figuré, une valeur symbolique : à l’époque, les arabes utilisaient le nombre « 70 » pour exprimer l’idée de « beaucoup », d’une abondance de quelque chose.
Les groupes déviants et l'orthodoxie
Dévier des fondements de l’islam, ce n’est sans doute pas forcément quitter l’islam, mais c’est assurément créer des innovations (bid'a) porteuses de répercussions. Au sein de notre Oumma, de nombreux groupes d’ innovateurs ont proliféré. En tête de file de ces fauteurs de troubles , on trouve :
- Les khawarij (kharijites) : ils appellent à combattre tout gouverneur injuste.
- Les rawafid (chiites) : ils élèvent le compagnon Ali ibn Abu Talib au rang de Prophète.
- Les qadaria (qadarites) : ils rejettent la croyance au destin.
- Les ‘asharis : ils rejettent de nombreux attributs d’Allah ou en modifient le sens.
Récapitulatif des divisions selon les sources
Selon un hadith célèbre, voici la répartition des groupes mentionnés par le Prophète :
- Les Juifs : 71 sectes (une ira au Paradis et 70 en Enfer).
- Les Chrétiens : 72 sectes (une au Paradis et 71 en Enfer).
- La Communauté Musulmane : 73 sectes (une au Paradis et 72 en Enfer).
Dès le Xe siècle ce hadith des 73 sectes a fait l’objet de nombreux ouvrages, qui ont tenté de lister ces 73 « branches », « groupes » ou « secte », avant de s’interroger sur la question de savoir laquelle sera sauvée.
