Yawm al-Joumou'ah : Hadiths et Athars sur le Vendredi

Le sermon du vendredi constitue un moment fondamental où « les plus grands sermons sont les sermons du Coran et de la Sunna ». Comme le rappelle le texte, celui qui n'est pas exhorté par ces sources le sera par la mort, car « la mort atteint chaque serviteur inévitablement ».

Les prières surérogatoires après la prière du vendredi

Concernant les actes d'adoration suivant l'office, Abû Hurayrah رضي الله عنه rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous accomplit la prière du vendredi, qu’il effectue après cela quatre [unités de prière]. »

Voici les enseignements tirés des hadiths :

• C’est une preuve qu’il existe, après la prière du vendredi, des prières surérogatoires qui se composent de quatre unités de prière, accomplies deux par deux.
• Ibn ‘Umar رضي الله عنهما rapporte également : « Le Prophète ﷺ n’accomplissait aucune prière après celle du vendredi jusqu’à s’en aller, et il effectuait deux unités de prière chez lui. »
• Les savants ont divergé quant à la manière de réunir ces deux Textes : on a dit qu’on accomplissait deux unités de prière à la maison et quatre à la mosquée, ou que le minimum était de deux et le maximum de quatre, ce qui constitue l’avis prépondérant.

L'absence de prière râtibah avant le prêche

Il n’y a pas de prière (Râtibah) qui précède celle du vendredi, car le Prophète ﷺ sortait de chez lui et montait sur la chaire, Bilal appelait alors à la prière, et lorsqu’il finissait, le Prophète ﷺ débutait le prêche sans attendre.

Shaykh Al-Islâm Ibn Taymiyyah a précisé que c’est l’avis de As-Shâfi’i et de l’ensemble des savants : « Puisqu’il n’en a mentionnées qu’à la suite de la prière du vendredi, cela nous apprend qu’il n’y en a pas avant. » Cependant, il est préférable à celui qui vient à la prière du vendredi d’accomplir des prières surérogatoires générales jusqu’à ce que sorte l’imam.

Marquer une séparation entre la prière obligatoire et surérogatoire

As-Sâ’ib Ibn Yazîd رضي الله عنه rapporte que Mu’âwiyah رضي الله عنه lui a dit : « Lorsque tu accomplis la prière du vendredi, ne la fais pas suivre d’une autre prière jusqu’à avoir parlé ou être sorti (de la mosquée). »

Cette règle repose sur plusieurs piliers :

1. Le Législateur a voulu distinguer les adorations obligatoires de celles qui sont surérogatoires.
2. Éviter que l’ignorance et le temps ne conduisent à ajouter aux actes obligatoires ce qui n’en fait pas partie.
3. Il est préférable de se déplacer d’un endroit à l’autre afin de multiplier les lieux d’adoration et de prosternation qui témoigneront pour le fidèle.

Synthèse des prescriptions relatives au Vendredi