La salāt (prière) selon le rite hanafite
Tout ce document ne vise qu’à donner un guide usuel pour toute personne désireuse de structurer sa pratique religieuse islamique. Ce document n’a qu’un but : éclairer sur une pratique cultuelle importante, celle de la prière en islam, selon le rite hanafite. Le culte répond à un rituel, et c’est ce rituel que j’ai voulu expliciter en m’appuyant essentiellement sur l’approche hanafite. La prière est considérée comme la porte d’entrée en Islam après l’attestation de foi.
L’école de Koufa et l’approche hanafite
Le hanafisme auquel je fais ici référence se revendique des premiers maîtres, Abû Hanifa, Muhammad al-Shaybâni, Abû Yûssuf, et Zufar (ra). Notre hanafisme se revendique pleinement de l’école de Koufa, il donne à l’ijtihâd, et donc à la raison une place de choix. Ce guide s’adresse aux adolescents et adultes, femmes ou hommes, qui désirent se rapprocher du Très-Haut afin que leur pratique ressemble à celle qu’effectuait le Prophète Muhammad, notre maître et guide. Chaque acte doit être fait parce qu’on le veut, et non de façon contrainte, car chacun garde sa totale liberté et autonomie.
L’établissement de la prière (iqāma)
Avant la prière, il convient d’établir le temps de prière (iqāma) selon les formulations suivantes :
| Français |
Arabe |
| Dieu est plus grand, Dieu est plus grand |
Allāhu akbar, Allāhu akbar |
| J’atteste qu’il n’y a de Dieu que Dieu |
Ach’hadou ana lā illāha illa allāh |
| J’atteste que Muhammad est messager de Dieu |
Ach’hadou ana mouḥamedan rassoul allah |
| Accourez à la prière |
Ḥaya Alā Assalāt |
| Accourez à la félicité |
Ḥaya Alā Al Falāh |
| La prière a commencé |
Qad qāmat al salāt |
| Il n’y a de Dieu que Dieu |
Lā ilāha illa allāh |
L’intention (nyya) et la takbīrat ul-iḥrām
Pour débuter, il faut prononcer l’intention (nyya) et l’entrée en consécration pour le temps de la prière : “Seigneur, j’ai l’intention d’accomplir la prière du [fajr, dhuhr, ʿasr, maghrib, ʿichā; witr; voire nāfila, istikhāra…]” (Allāhuma inni nawayt salāt al-...).
Le fidèle doit ensuite enchaîner sans pause en levant les deux mains à hauteur de tête, de manière à ce que les pouces contactent les lobes des deux oreilles, et prononcer “Allāhu akbar”. Cette étape est appellée “takbīrat ul- iḥrām” et marque l’entrée dans la consécration. Et Dieu sait le mieux.
